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　　【摘 要】我們搞中國特色社會主義政治經濟學，馬克思主義者面臨的最大問題就是西方經濟學的問題。西方經濟學這個思想方法是形而上學的思想方法，用這種思想方法去塑造中國特色社會主義，中國特色社會主義必然滅亡。我們有社會主義的基本原則，不同于私有制、唯心主義、形而上學思想方法的東西。如果我們非要用私有制的觀念，用利己的心理，用那種制度設計去設計中國特色社會主義，中國特色社會主義就危險了。

　　今天的題目是《兩個馬克思及其對當代中國特色社會主義的現實意義》。這兩個馬克思不是強調老年馬克思和青年馬克思的矛盾，而是強調馬克思對《資本論》應用價值的兩種角度、態度。

　　《資本論》的價值究竟在哪里？我們今天學《資本論》的價值是什么？這是我思考的問題。

　　第一個馬克思是腳踏英國大地著眼于歐美資本主義生產方式的馬克思。大家都知道，《資本論》吸收、借鑒、發展了英國資產階級古典政治經濟學，《資本論》這部著作是與西方經濟學家交流交鋒批判繼承基礎上形成的思想理論體系，所以這個理論體系的意義就在于對資本主義生產方式具有解釋性，對資本主義生產方式的發生發展的社會進步意義以及生產方式的走勢和未來發展趨勢都有不可抗拒的解釋力。

　　馬克思在這里強調，我們要在本書研究的是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系，到目前為止這個生產方式的典型地點是英國，但是如果德國讀者覺得德國工人狀況不是那么壞而聳聳肩膀，那么我要說這就是閣下的事情。馬克思根據英國資本主義所總結出來的資本主義生產方式的政治經濟學對于歐洲的德國以及其他國家都是適用的。

　　《資本論》解釋了資本主義的未來走勢，本身預見了社會主義生產方式。《資本論》本身不是為社會主義生產方式構造的政治經濟學，而是從一個批判的角度講了社會主義不應該是什么樣、應該是什么樣子。所以，我們很多經濟學家都拿《資本論》的勞動價值論、剩余價值論、平均利潤生產價格理論等應用于社會主義，這是錯誤的。如果都適用就不是社會主義了。《資本論》的應用價值不能濫用。

　　《資本論》告訴我們未來共產主義社會具有什么樣的特征，但是它不是未來共產主義社會直接的政治經濟學。按照恩格斯講的狹義政治經濟學和廣義政治經濟學來講，我們關于社會主義生產方式的政治經濟學還有待于創造。

　　我前面這個題目著重講的還是《資本論》應用的實用性和不實用性。這里附帶講一下1830年以后西方資產階級經濟學是庸俗經濟學，這是按照歷史唯物主義所得出的科學結論，是不可動搖的。我現在理解不了的就是我們的教育部門、高校教師、講《資本論》的教師、講政治經濟學的教師為什么還講西方經濟學有很多很多的科學內容值得我們借鑒？搞科學研究，科學的第一位還是真理。

　　第二個馬克思是離開了歐美本土著眼于東方發展道路的馬克思。1870年前后俄國關于土地所有制問題的討論影響到馬克思和恩格斯。俄國經濟學家拿著馬克思《資本論》原始積累這一章的內容直接用到俄國公社，認為英國的圈地運動給它出了藥方，直接拿來就抓藥，就是想辦法有利于私有化。面對這種情況馬克思講我不是馬克思主義者，馬克思拒絕他的資本原始積累理論用在俄國公社上，所以他給俄國提出了一個跨越卡夫丁峽谷的理論道路。西歐資本主義走公有制解體私有化的道路，私有制高度發達再走向共產主義，馬克思提出要跨越資本主義發展階段，要繼承資本主義的一切成就。

　　馬克思論述最關鍵的問題在哪里？最關鍵的問題馬克思在1844年經濟學手稿里就有一個重要的原因，他說一個民族為本民族所做的就是為全人類所做的，特別在科學技術社會制度這方面。所以馬克思講德國的黑格爾、費爾巴哈，有了這樣的哲學家，中國再搞哲學就不用再出中國的黑格爾、中國的費爾巴哈。英國的工業革命產生了蒸汽機，中國再進行機器生產就沒有必要再去發明蒸汽機，蒸汽機再從外燃機到內燃機，從低級到高級，不用走這種爬行的道路。馬克思、恩格斯講，一個民族為本民族所做的就是為全人類所做的。在這種情況下馬克思認為俄國的公社是和英美的資本主義生產方式同時代的，所以英美資本主義生產方式為英美國家所創造的輝煌成就同時也就是俄國所能夠借鑒到的輝煌成就，所以馬克思一再鼓勵俄國的經濟學家，甚至馬克思那時候支持俄國的民粹派探索出一條不同于歐美的道路，主張直接進入共產主義。

　　我認為中國在這里紀念馬克思《資本論》第一卷出版150周年，中國馬克思主義者要在這里吸取經驗，所以中國還要不要抱著私有化、市場化、資本主義化，最后生產力再高度發展，再去搞社會主義，我覺得我們在這兒要很好地進行思考。這里最重要一個問題就是中國特色社會主義可能性的問題，現在我們的黨政干部有很多人，中央說讓你政治學習，組織上要給你開民主生活會讓你表態，中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都有，但是你到實際工作中、實際生活中讓他去搞這種自信他就沒有了、就困難了。這里面問題在哪？還是一個問題，就是說資本主義這個卡夫丁峽谷到底能不能跨越?

　　我們這里面理論上實際上是搞亂了。這里面問題的關鍵就在于跨越卡夫丁峽谷的條件。很多年輕老師、很多博士生都研究過這個問題。條件是當時恩格斯論述的，即等著歐美資本主義生產方式滅亡了、社會主義革命勝利了，歐美革命再給俄國提供物質支持俄國才能跨越，不然不能跨越。這個問題就涉及到恩格斯和馬克思差距的問題。馬克思的觀點是跨越不需要歐美勝利的條件，但是恩格斯的研究是加上這個條件。

　　列寧領導十月革命勝利，列寧在理論發展過程中這個也是十分矛盾，革命之后他立刻主張從資產階級民主革命過渡到社會主義革命，這個是跟民粹派一致的，但是列寧這個觀點是對的，符合馬克思的邏輯。

　　恩格斯這個論證有一個缺點：把俄國公社看作是孤立于資本主義體系以外，所以我們要澄清這個問題必須要糾正恩格斯在這個問題上的失誤和錯誤，理論上要徹底必須要修正錯誤。恩格斯這個錯誤導致現在蘇聯東歐國家包括中國一些人對中國特色社會主義這個理念信念動搖，動搖的理論根據就在恩格斯對馬克思理論的退步。

　　這方面研究要做好了，能對我們建設中國特色社會主義提供理論支持。不僅是理論支持，還有對堅持社會主義基本原則的看法。要不然現在我們堅持社會主義基本原則，堅持多了說我們左，不堅持又說私有化，人民群眾沒收獲感，在這里面我們處在矛盾之中。我們要糾正錯誤觀點，要堅持馬克思、列寧、毛澤東關于跨越卡夫丁峽谷的理論和實踐。

　　在中國《資本論》怎么用？往哪里用？英國用和德國用不一樣，英國用和中國用也不一樣。運用《資本論》的世界觀方法論解決中國特色社會主義問題，第一要堅持馬克思主義的世界觀方法論，要用跨越卡夫丁峽谷的理論勇氣和實踐精神。在這里既然是跨越卡夫丁峽谷，就要跨越生產力發展水平低這個峽谷，要發展商品經濟、市場經濟、資本主義經濟，我們就要堅持社會主義的基本原則。要清楚、拋棄西方資產階級經濟學的精神污染，也要拋棄它物質上的一些干擾。

　　我們搞中國特色社會主義政治經濟學，馬克思主義者面臨的最大問題就是西方經濟學的問題。西方經濟學這個思想方法是形而上學的思想方法，用這種思想方法去塑造中國特色社會主義，中國特色社會主義必然滅亡。我們有社會主義的基本原則，不同于私有制、唯心主義、形而上學思想方法的東西。如果我們非要用私有制的觀念，用利己的心理，用那種制度設計去設計中國特色社會主義，中國特色社會主義就危險了。所以，我們中國的馬克思主義者要強調跨越資本主義卡夫丁峽谷，要堅持中國特色社會主義的基本原則。

　　習近平總書記在十八大剛開過，在中央黨校就講中國特色社會主義是科學社會主義的基本原則和中國社會發展的歷史邏輯兩者的辯證統一。在經濟領域里，我們堅持中國特色社會主義基本原則要理論聯系實際，要勇于實踐。現在的問題一個是公有制，國有企業怎么加強的問題。習近平總書記在全國講話，近幾年兩會講話都講國有企業要做大做強做優，這是一個值得我們思考、值得我們馬克思主義者繼續呼吁的東西。

　　關于農業集體化道路問題，我最近研究跨越卡夫丁峽谷涉及到俄國公社。馬克思對俄國公社的態度就跟我們現在對我們中國農村家庭聯產承包責任制條件下的農戶態度一樣。現在我們瓦解這一制度的力量，不斷向它各方面施加壓力。在土地頒證、確權、流轉、三權分置，用小資產階級私有制的觀念解釋農村的耕地問題，欺騙農民又能抵押貸款，又能富裕。馬克思給查蘇里奇的信中，最后一條是俄國的農村公社能成為俄國經濟的新生長點，要使它發揮這種作用首先必須要把向它襲來的瓦解它的因素消除掉，然后讓它自己自由發展，俄國公社就能獲得新生，就能是新的社會力量的支點。中國現在農村一家一戶聯產承包責任制別用私有化的觀念，我們讓它走自由發展的道路、自由聯合的道路、奔集體化的道路。這就能成為中國特色社會主義的有生力量，發揮其應有的作用，就能走向輝煌。所以，馬克思主義中國化是大有作為的，馬克思主義者要敢于直面現實。

　　（作者系吉林財經大學副校長、經濟學二級教授；來源：察網摘錄自《政治經濟學評論》2017年5月第8卷第3期）

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